Szeryng

Le patronyme Szeryng pertenece a esa vasta constelación de nombres judíos forjados por el tránsito entre lenguas — el yiddish, el polaco, el alemán — a lo largo de las migraciones de Europa central y oriental. Se trata, en su forma más conocida, de la transcripción polaca de un nombre yiddish que la transliteración moderna rendiría como « Shering ». <cite index="1-3">El patronímico « Szeryng » es en efecto una transcripción polaca de un nombre yiddish que, en la transliteración moderna del yiddish al inglés, se escribiría hoy « Shering ».</cite> Esta indicación, por sí sola, condensa toda una historia: la de una familia judía de Polonia cuya ortografía fue adaptándose a las exigencias administrativas del Estado en que vivía, conservando al mismo tiempo la memoria sonora de la lengua de la diáspora asquenazí.

Este Gran Libro se propone reconstruir lo que el archivo y la investigación permiten establecer acerca de esta lignée, tomando como centro la figura más ilustre que ella haya producido: el violinista Henryk Bolesław Szeryng (1918-1988). Conviene advertir desde el principio al lector: la documentación accesible sobre la familia Szeryng en tanto que lignée multigeneracional es escasa y dispersa. A diferencia de las dinastías rabínicas o mercantiles cuyos documentos notariales, registros comunitarios y correspondencias forman series continuas, la huella escrita de los Szeryng reside principalmente en la biografía de un hombre, de su hermano, y del medio social en que ambos nacieron. La presente obra asume pues con honestidad este desequilibrio: es menos una genealogía que una monografía de lignée centrada en un destino ejemplar, situado en el tejido de la judeidad polaca de principios del siglo XX y del exilio posterior.

El relato que sigue articula dos planos. El primero, histórico y establecido, se apoya en los catálogos de referencia y las notas biográficas autorizadas. El segundo, más conjetural, se esfuerza por reconstruir el mundo del que procede esta familia — la burguesía judía de Varsovia, sus elecciones culturales, su trayectoria entre asimilación y fidelidad, su aniquilación parcial en la Shoah y su dispersión por tres continentes. Allí donde el archivo calla, la presente obra lo señala.

Le nom Szeryng se laisse lire comme un palimpseste. Sa graphie — avec le digramme « sz » qui note en polonais le son « ch », et le « y » qui transcrit une voyelle yiddish — révèle un nom d'origine germano-yiddish naturalisé dans l'orthographe polonaise. <cite index="1-3">Le patronyme constitue une transcription polonaise du nom yiddish de la famille, qui se rendrait aujourd'hui « Shering » dans le système de translittération du yiddish vers l'anglais.</cite>

Cette double appartenance graphique n'est nullement un détail. Elle inscrit la lignée dans le grand mouvement d'onomastique imposée qui marqua les Juifs des partages de la Pologne. À partir de la fin du XVIIIᵉ et au cours du XIXᵉ siècle, les administrations prussienne, autrichienne et russe contraignirent les familles juives, jusque-là désignées par patronymie hébraïque (« fils de »), à adopter des noms fixes et héréditaires. Beaucoup de ces noms dérivaient de métiers, de lieux, de traits ou de racines germaniques, puis se virent réécrits selon la phonétique de la langue d'État. Le nom Szeryng appartient à cette catégorie : son noyau yiddish demeure, mais sa carapace orthographique est polonaise. Il est, en lui-même, un document sur la condition juive en Pologne — une identité prise entre la langue intérieure de la communauté et la langue extérieure de la cité.

Le sens premier du radical demeure discuté, et le présent ouvrage se garde d'avancer une étymologie que les sources autorisées ne confirment pas. Ce qui est en revanche assuré, c'est le statut social auquel cette famille était parvenue à la veille de la Grande Guerre : une famille juive aisée de Varsovie, intégrée au monde de la bourgeoisie cultivée. <cite index="1-2,1-3">Henryk Szeryng naquit à Varsovie le 22 septembre 1918 dans une riche famille juive.</cite> Cette aisance matérielle est un fait décisif pour comprendre la trajectoire de la lignée : c'est elle qui rendit possible l'éducation musicale précoce, les voyages, l'accès aux maîtres européens, et finalement l'envol artistique du fils.

Ainsi, dès le seuil, la lignée Szeryng se présente comme exemplaire d'un type historique : celui de la haute bourgeoisie juive assimilée de la Pologne du Congrès puis de la Pologne renaissante de 1918, attachée à la fois à ses racines et à la culture européenne dans laquelle elle voyait une voie d'émancipation.

La date de naissance d'Henryk Szeryng possède une charge symbolique rare. <cite index="1-1,1-2">Henryk Bolesław Szeryng naquit le 22 septembre 1918 à Varsovie, alors dans le Royaume de Pologne.</cite> Quelques semaines plus tard, le 11 novembre 1918, la Pologne recouvrait son indépendance après plus d'un siècle de partages. L'enfant Szeryng appartient donc, par sa naissance même, à la première génération de la Deuxième République polonaise — un État neuf où la communauté juive, l'une des plus nombreuses d'Europe, allait connaître à la fois un essor culturel remarquable et une montée des hostilités.

Le foyer dans lequel il grandit était celui d'une bourgeoisie où la musique tenait une place de premier rang. La tradition biographique rapporte que sa première formation musicale ne fut pas le violon mais le piano, instrument vers lequel sa mère l'orienta dès la petite enfance, avant qu'il ne se tourne vers l'archet. <cite index="2-1">Le parcours musical du jeune Henryk Szeryng commença dès l'âge de cinq ans.</cite> Ce détail, en apparence anecdotique, éclaire le capital culturel de la famille : on n'improvise pas un enfant prodige sans un environnement domestique où l'art savant est valorisé, transmis, et matériellement soutenu.

Le deuxième prénom, Bolesław, mérite l'attention. Profondément polonais — c'est celui de plusieurs souverains Piast médiévaux —, il manifeste l'orientation assimilationniste de la famille : donner à un fils juif un prénom royal polonais, c'est inscrire l'enfant dans la nation polonaise, c'est revendiquer une appartenance double, juive et polonaise. Ce choix onomastique parle d'un projet familial : appartenir pleinement à la culture du pays tout en demeurant fidèle à ses origines.

L'histoire de cette enfance varsovienne est aussi celle d'un milieu condamné. La Varsovie juive de l'entre-deux-guerres, foisonnante de presse, de théâtre, de musique et de pensée, fut détruite dans la Shoah. La trajectoire de la famille Szeryng se comprend donc sur fond de ce monde disparu, dont les survivants se dispersèrent à travers l'Europe et les Amériques. Que la lignée Szeryng ait précisément essaimé vers le Mexique n'est pas un hasard biographique isolé, mais un fragment de la grande dispersion du judaïsme polonais au milieu du siècle.

El talento del joven Szeryng fue reconocido muy pronto, y la familia tuvo los medios para confiarlo a los más grandes pedagogos de Europa. La biografía establecida lo conduce hasta Carl Flesch, uno de los maestros del violín más influyentes del siglo XX, formador de toda una generación de solistas. Luego, en París, Szeryng completó su formación a la sombra de la gran escuela francesa del violín y estudió composición, en particular con Nadia Boulanger, figura tutelar de la música francesa y formadora de músicos de todo el mundo.

Este itinerario pedagógico — Berlín, luego París — sitúa el linaje en una circulación europea característica de la alta burguesía judía cultivada: se enviaba a los hijos a formarse en las capitales musicales, más allá de las fronteras, con la convicción de que el arte era una patria superior. Esta movilidad, que más tarde habría de transformarse en exilio forzado, fue en un primer momento un privilegio elegido.

Szeryng se reveló como un músico de cultura excepcional, políglota consumado, que dominaba numerosas lenguas — ventaja que desempeñaría un papel determinante en el curso ulterior de su vida. El rigor de su interpretación, su sentido arquitectónico y su fidelidad al texto hicieron de él, en la madurez, uno de los grandes intérpretes de Bach — en particular de las Sonatas y Partitas para violín solo — y del gran repertorio concertante clásico y romántico. Su carrera de concertista comenzó ya antes de la guerra, presentándolo como un niño prodigio llamado a una carrera internacional.

La formación de Szeryng ilustra así un rasgo duradero del linaje: la conversión del capital económico en capital cultural y simbólico. La fortuna familiar adquirida en Polonia se transmutó, en una generación, en una excelencia artística reconocida mundialmente. Es por medio del arte como el nombre Szeryng cruzó el umbral de la celebridad universal.

La Segunda Guerra Mundial hizo virar la trayectoria de la familia desde la esfera artística hacia la esfera del compromiso y la supervivencia. Políglota, profundamente ligado a su Polonia natal, Szeryng se puso al servicio del gobierno polaco en el exilio dirigido por el general Władysław Sikorski. Su papel fue menos el de un combatiente que el de un mediador, un intérprete y un agente de enlace, poniendo sus lenguas y su don de gentes al servicio de la causa polaca.

Es en este marco donde se anudó el vínculo decisivo con México. Szeryng participó en la búsqueda de una tierra de acogida para miles de refugiados polacos expulsados por la guerra, y México aceptó recibir un contingente considerable. Agradecido hacia este país que había tendido la mano, y ligado a él por esta misión humanitaria, Szeryng se estableció allí. Adoptó la nacionalidad mexicana e hizo de México su patria de elección, hasta el punto de que su doble identidad «polaco-mexicana» se volvió indisociable de su nombre. <cite index="1-1,1-2">Henryk Szeryng poseía la doble ciudadanía, polaca y mexicana, y fue un violinista polaco-mexicano.</cite>

Este episodio constituye el eje de la historia de la lignée. Con él, el nombre Szeryng deja de ser exclusivamente polaco para volverse transatlántico. La familia, o al menos su rama más ilustre, llevó a cabo lo que tantas familias judías de Europa central conocieron a mediados del siglo: el desarraigo del país natal y la refundación al otro lado del Atlántico. Pero allí donde muchos vivieron ese exilio como una pérdida, Szeryng lo transformó en misión: instalado en México, enseñó, se convirtió en ciudadano y embajador cultural de su país de adopción, y puso su renombre internacional al servicio de la vida musical mexicana.

La diáspora judía polaca se prolonga así, en el caso Szeryng, en una diáspora latinoamericana. México, que había acogido a refugiados polacos, acogió también a su más glorioso portavoz, y el violinista supo saldar esa deuda con una fidelidad inquebrantable a su nueva nación.

Tras la guerra, la carrera de Szeryng adquirió una dimensión verdaderamente mundial. El impulso decisivo se atribuye tradicionalmente a su encuentro con el pianista Arthur Rubinstein, él mismo judío polaco, quien lo alentó a retomar plenamente el camino de la gran virtuosidad internacional. A partir de entonces, Szeryng recorrió las salas de concierto de los cinco continentes, multiplicando las grabaciones que permanecen como referencias — la integral de las obras para violín solo de Bach, los conciertos de Beethoven, Brahms, Mendelssohn, Mozart, y la música de cámara.

A esta fama se asocia la historia de sus instrumentos, que forman una suerte de patrimonio de la lignée artística. Szeryng tocó violines italianos de excepción, entre ellos Guarneri y Stradivarius. Fiel al espíritu de gratitud que lo caracterizaba, hizo del obsequio de uno de sus preciosos instrumentos un gesto de transmisión hacia sus países, entrelazando patrimonio material y reconocimiento cívico. El violín, en Szeryng, no era únicamente una herramienta de artista: era un objeto de Memoria y de generosidad, a imagen de un hombre que concebía el arte como un servicio prestado a las naciones.

Su muerte sobrevino en plena actividad, lejos de Varsovia como de México, en suelo de una Alemania reconciliada. <cite index="1-1">Henryk Szeryng murió el 3 de marzo de 1988, a los 69 años, en Kassel, en Alemania Occidental.</cite> Que un judío polaco nacido en 1918, superviviente de un mundo aniquilado, muriera en Alemania durante una gira es testimonio del camino recorrido por Europa — y por él — a lo largo de un siglo trágico.

El legado del nombre no se extinguió con él. Su memoria fue perpetuada, en particular, por un Concurso Internacional de Violín «Henryk Szeryng» organizado en México, señal de que el nombre se había convertido en una institución cultural. <cite index="0-2">La violinista Erika Dobosiewicz ganó el Concurso Internacional de Violín «Henryk Szeryng» en México en 1992 y fue konzertmeister de la Orquesta del Teatro de Bellas Artes.</cite> Así el apellido Szeryng, que fue primero nombre de una familia judía de Varsovia, se ha convertido, por gracia de un artista, en un nombre común de la excelencia violinística, transmitido a jóvenes intérpretes de la generación siguiente.

L'histoire de la lignée Szeryng, telle que l'archive permet de la reconstituer, est celle d'une métamorphose. Elle commence dans la graphie d'un nom — un mot yiddish revêtu d'un habit orthographique polonais —, témoin discret de la condition juive en Europe centrale, prise entre langue intérieure et langue d'État. Elle se cristallise dans une famille de la haute bourgeoisie juive de Varsovie, suffisamment fortunée et cultivée pour offrir à un fils, né dans l'année même de la renaissance polonaise, les plus grands maîtres d'Europe. Elle culmine dans le destin d'Henryk Szeryng, violoniste de réputation mondiale, qui sut faire de l'exil non une déchéance mais une refondation, et qui lia son nom à deux patries.

Ce que cette lignée donne à voir dépasse le cas individuel. On y lit, en raccourci, la trajectoire du judaïsme polonais au XXᵉ siècle : l'assimilation ambitieuse de l'entre-deux-guerres, la catastrophe de la guerre, la dispersion à travers le monde, et la persistance d'une mémoire transmuée en œuvre. Le Mexique, terre d'accueil de réfugiés polonais, devint le second foyer du nom, qui s'y institua au point de désigner aujourd'hui un concours de musique.

Le présent ouvrage doit cependant rappeler ses propres limites. La documentation accessible éclaire avant tout une figure et son entourage immédiat ; la généalogie profonde de la lignée — ses ancêtres, ses branches collatérales, ses ramifications dans la Pologne du XIXᵉ siècle — demeure largement à reconstituer à partir d'archives communautaires et d'état civil non explorées ici. Là où le présent Grand Livre s'est appuyé sur des indices vraisemblables plutôt que sur des actes, il l'a signalé. Reste l'essentiel, solidement établi : le nom Szeryng, né dans une communauté juive vouée à la destruction, a survécu, traversé l'océan, et continue de résonner partout où l'on tient un archet.