МистическийСовременная эпохаThe Wars of Godמלחמות השם יחיא קאפחАвтор: Yihya QafihДата: 1914Читать — История
РелигиозныйСовременная эпохаCommentary on Sefer Hamitzvot of Rasagביאור על ספר המצוות לרס"גАвтор: Yerucham Fishel PerlaДата: 1915Читать — История
ФилософскийСовременная эпохаRevealment and Concealment in Languageגילוי וכיסוי בלשוןАвтор: Hayim Nahman BialikДата: 1915, OdessaЧитать — История
РелигиозныйСовременная эпохаOtzar Midrashimאוצר מדרשיםАвтор: Judah David EisensteinДата: 1915Читать — История
ФилософскийСовременная эпохаHalakhah and Aggadahהלכה ואגדהАвтор: Hayim Nahman BialikДата: 1916, OdessaЧитать — История
МистическийСовременная эпохаBnei Machshava Tovaבני מחשבה טובהАвтор: Kalonymus Kalman ShapiraДата: 1917–1923, PiasecznoЧитать — История
ПолитическийСовременная эпохаDéclaration Balfour — La Promesse britannique d'un foyer national juifהצהרת בלפורАвтор: Arthur James Balfour, Secrétaire d'État aux Affaires étrangères (1848–1930)Дата: 2 novembre 1917La Déclaration Balfour est une lettre datée du 2 novembre 1917, adressée par Arthur Balfour, secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères, à Lord Walter Rothschild, président de la Fédération sioniste de Grande-Bretagne, déclarant que « le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif ». Ce document de 67 mots, l'un des plus courts et des plus lourds de conséquences de l'histoire diplomatique moderne, transforma le sionisme d'un mouvement idéologique en un projet reconnu par une grande puissance. Fruit de négociations complexes impliquant Chaïm Weizmann, Nahum Sokolow et le cabinet de guerre britannique, la Déclaration fut intégrée dans le Mandat britannique sur la Palestine approuvé par la Société des Nations en 1922.Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаכתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.כתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.Дата: טז בתמוז תרע"ח (1918)Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаכתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.כתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.Дата: י בחשון תרע"ט (1918)Читать — История
ФилософскийСовременная эпохаHegyonot El Amiהגיונות אל עמיАвтор: Moshe AmielДата: 1918–1932, AntwerpЧитать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаTunisia (manuscript) : Djerba.Автор: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Дата: 19190101Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаTunisia (manuscript) : Nefta-Gabes-Medenine.Автор: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Дата: 19190101Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаTunisia (manuscript) : Djerba.Автор: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Дата: 19190101Читать — История
ФилософскийСовременная эпохаOrot HaKodeshאורות הקודשАвтор: Abraham Isaac HaCohen KookДата: 1920–1940, JerusalemЧитать — История
ЮридическийСовременная эпохаSefer HaMitzvot HaKatzarספר המצות הקצרАвтор: Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim)Дата: 1920–1930, RadunЧитать — История
ФилософскийСовременная эпохаOrot — Les Lumières du Rav KookאוֹרוֹתАвтор: Rabbi Abraham Isaac KookДата: 1920Recueil de textes mystiques et philosophiques du premier grand rabbin ashkénaze de Palestine mandataire. Le Rav Kook propose une synthèse audacieuse entre messianisme kabbalistique et sionisme politique, voyant dans le retour en Terre d'Israël un processus de rédemption cosmique. Ses écrits sont le fondement du sionisme religieux moderne.Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаכתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.כתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.Дата: ב בחשון תרפ"א (1920)Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаכתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.כתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.Дата: יא בתשרי תרפ"א (1920)Читать — История
ФилософскийСовременная эпохаL'Étoile de la Rédemption — Der Stern der Erlösungכוכב הגאולהАвтор: Franz RosenzweigДата: 1921L'Étoile de la Rédemption (Der Stern der Erlösung), rédigée sur des cartes postales militaires dans les tranchées des Balkans en 1918, est considérée comme l'œuvre la plus profonde de la philosophie juive du XXe siècle. Franz Rosenzweig y oppose à la philosophie idéaliste de Hegel un « nouveau penser » (neues Denken) fondé sur l'expérience concrète de la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde. Les trois mouvements de l'ouvrage — Création, Révélation, Rédemption — dessinent l'étoile de David comme figure métaphysique. Rosenzweig y développe une théologie juive originale : le judaïsme, peuple éternel hors de l'histoire, témoigne de la vérité de la rédemption par sa liturgie et son calendrier, tandis que le christianisme porte cette vérité dans l'histoire. Cette vision d'un dialogue fécond entre les deux religions, sans syncrétisme ni subordination, reste d'une actualité saisissante.Читать — История
manuscripts.categories.nullСовременная эпохаכתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.כתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.Дата: ר"ח כסלו תרפ"ב (1921)Читать — История
ФилософскийСовременная эпохаL'Étoile de la Rédemptionכּוֹכַב הַגְּאֻלָּהАвтор: Franz RosenzweigДата: 1921Chef-d'œuvre de la philosophie juive du XXe siècle, rédigé en partie sur des cartes postales depuis le front en 1918. Rosenzweig y développe une philosophie de l'existence fondée sur la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde, rejetant l'idéalisme hégélien pour revenir à l'expérience vécue. L'ouvrage a profondément influencé Emmanuel Lévinas et Martin Buber.Читать — История