manuscripts.categories.nullKortárs korszakVarious letters: [Alkalay] Buch Druckerei Adol. Alkalay & Sohn, Pressburg - A. Z. Idelsohn (manuscript). 1914, NovemberDátum: 19140101Olvasás — Történelem
VallásiKortárs korszakCommentary on Sefer Hamitzvot of Rasagביאור על ספר המצוות לרס"גSzerző: Yerucham Fishel PerlaDátum: 1915Olvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakRevealment and Concealment in Languageגילוי וכיסוי בלשוןSzerző: Hayim Nahman BialikDátum: 1915, OdessaOlvasás — Történelem
VallásiKortárs korszakOtzar Midrashimאוצר מדרשיםSzerző: Judah David EisensteinDátum: 1915Olvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakHalakhah and Aggadahהלכה ואגדהSzerző: Hayim Nahman BialikDátum: 1916, OdessaOlvasás — Történelem
MisztikusKortárs korszakBnei Machshava Tovaבני מחשבה טובהSzerző: Kalonymus Kalman ShapiraDátum: 1917–1923, PiasecznoOlvasás — Történelem
PolitikaiKortárs korszakDéclaration Balfour — La Promesse britannique d'un foyer national juifהצהרת בלפורSzerző: Arthur James Balfour, Secrétaire d'État aux Affaires étrangères (1848–1930)Dátum: 2 novembre 1917La Déclaration Balfour est une lettre datée du 2 novembre 1917, adressée par Arthur Balfour, secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères, à Lord Walter Rothschild, président de la Fédération sioniste de Grande-Bretagne, déclarant que « le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif ». Ce document de 67 mots, l'un des plus courts et des plus lourds de conséquences de l'histoire diplomatique moderne, transforma le sionisme d'un mouvement idéologique en un projet reconnu par une grande puissance. Fruit de négociations complexes impliquant Chaïm Weizmann, Nahum Sokolow et le cabinet de guerre britannique, la Déclaration fut intégrée dans le Mandat britannique sur la Palestine approuvé par la Société des Nations en 1922.Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakכתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.כתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.Dátum: טז בתמוז תרע"ח (1918)Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakכתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.כתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.Dátum: י בחשון תרע"ט (1918)Olvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakHegyonot El Amiהגיונות אל עמיSzerző: Moshe AmielDátum: 1918–1932, AntwerpOlvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakTunisia (manuscript) : Nefta-Gabes-Medenine.Szerző: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Dátum: 19190101Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakTunisia (manuscript) : Djerba.Szerző: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Dátum: 19190101Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakTunisia (manuscript) : Djerba.Szerző: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Dátum: 19190101Olvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakOrot HaKodeshאורות הקודשSzerző: Abraham Isaac HaCohen KookDátum: 1920–1940, JerusalemOlvasás — Történelem
JogiKortárs korszakSefer HaMitzvot HaKatzarספר המצות הקצרSzerző: Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim)Dátum: 1920–1930, RadunOlvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakOrot — Les Lumières du Rav KookאוֹרוֹתSzerző: Rabbi Abraham Isaac KookDátum: 1920Recueil de textes mystiques et philosophiques du premier grand rabbin ashkénaze de Palestine mandataire. Le Rav Kook propose une synthèse audacieuse entre messianisme kabbalistique et sionisme politique, voyant dans le retour en Terre d'Israël un processus de rédemption cosmique. Ses écrits sont le fondement du sionisme religieux moderne.Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakכתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.כתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.Dátum: ב בחשון תרפ"א (1920)Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakכתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.כתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.Dátum: יא בתשרי תרפ"א (1920)Olvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakL'Étoile de la Rédemption — Der Stern der Erlösungכוכב הגאולהSzerző: Franz RosenzweigDátum: 1921L'Étoile de la Rédemption (Der Stern der Erlösung), rédigée sur des cartes postales militaires dans les tranchées des Balkans en 1918, est considérée comme l'œuvre la plus profonde de la philosophie juive du XXe siècle. Franz Rosenzweig y oppose à la philosophie idéaliste de Hegel un « nouveau penser » (neues Denken) fondé sur l'expérience concrète de la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde. Les trois mouvements de l'ouvrage — Création, Révélation, Rédemption — dessinent l'étoile de David comme figure métaphysique. Rosenzweig y développe une théologie juive originale : le judaïsme, peuple éternel hors de l'histoire, témoigne de la vérité de la rédemption par sa liturgie et son calendrier, tandis que le christianisme porte cette vérité dans l'histoire. Cette vision d'un dialogue fécond entre les deux religions, sans syncrétisme ni subordination, reste d'une actualité saisissante.Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKortárs korszakכתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.כתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.Dátum: ר"ח כסלו תרפ"ב (1921)Olvasás — Történelem
FilozófiaiKortárs korszakL'Étoile de la Rédemptionכּוֹכַב הַגְּאֻלָּהSzerző: Franz RosenzweigDátum: 1921Chef-d'œuvre de la philosophie juive du XXe siècle, rédigé en partie sur des cartes postales depuis le front en 1918. Rosenzweig y développe une philosophie de l'existence fondée sur la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde, rejetant l'idéalisme hégélien pour revenir à l'expérience vécue. L'ouvrage a profondément influencé Emmanuel Lévinas et Martin Buber.Olvasás — Történelem