MisztikusÚjkorSha'ar Ma'amarei Rashbiשער מאמרי רשב"יSzerző: Chaim VitalDátum: 1570–1650Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorפרוש עיון הכוכבים המשרתים לגיאורג פורבך.פרוש עיון הכוכבים המשרתים לגיאורג פורבך.Szerző: איסרלש, משה בן ישראל (רמ"א), 1525?-1572$$Qאיסרלש, משה בן ישראל (רמ"א), 1525?-1572Dátum: של"א (1571)Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorRecueil.Szerző: Sforno, Ovadyah ben Jacob (ca.1470-Ca.1550). Auteur du texteDátum: 1572Olvasás — Történelem
MisztikusÚjkorSha'arei Kedushaשערי קדושהSzerző: Chaim VitalDátum: 1572–1578, SafedOlvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorRecueil.Szerző: Sforno, Ovadyah ben Jacob (ca.1470-Ca.1550). Auteur du texteDátum: 1572Olvasás — Történelem
TudományosÚjkorMe'or Einayim — Lumière des Yeuxמאור עינייםSzerző: Azariah de' Rossi (c. 1511–1578)Dátum: 1573Le Me'or Einayim (« Lumière des Yeux ») est une œuvre pionnière de critique historique juive, considérée comme le premier ouvrage de science judaïque (Wissenschaft des Judentums) avant la lettre. Azariah de' Rossi, érudit juif italien de la Renaissance, y entreprend d'examiner les sources rabbiniques à la lumière de l'historiographie gréco-romaine et de la philologie humaniste. Il y discute la chronologie juive traditionnelle, la Lettre d'Aristée, la Septante et les écrits de Philon d'Alexandrie. L'ouvrage provoqua un scandale considérable : le Maharal de Prague et Joseph Karo en interdirent la lecture, jugeant sacrilège l'application des méthodes critiques aux textes sacrés. Réhabilité au XIXe siècle par les maskilim, le Me'or Einayim est reconnu comme un jalon majeur de la pensée juive moderne.Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorעסיס רמונים.עסיס רמונים.Szerző: גליקו, שמואל$$Qגליקו, שמואלDátum: של"ד (1574)Olvasás — Történelem
FilozófiaiÚjkorNetivot Olamנתיבות עולםSzerző: Judah Loew of Prague (Maharal)Dátum: 1575–1595, PragueOlvasás — Történelem
FilozófiaiÚjkorBe'er HaGolahבאר הגולהSzerző: Judah Loew of Prague (Maharal)Dátum: 1575–1595, PragueOlvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorתשובות.תשובות.Szerző: ישועה בן יהודה, פעל במאה ה-11$$Qישועה בן יהודה, פעל במאה ה-11Dátum: של"ה (1575)Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorעסיס רמונים.עסיס רמונים.Szerző: גליקו, שמואל$$Qגליקו, שמואלDátum: של"ז (1577)Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorSamuel Gallico. Le suc des grenadesSzerző: Gallico, Samuel (15..-16..)Dátum: 1577-03-10Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorSamuel Gallico. Le suc des grenadesSzerző: Gallico, Samuel (15..-16..)Dátum: 1577-03-10Olvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullÚjkorקבץ אגרות.קבץ אגרות.Szerző: חזק, ישמעאל בן שלמה עורך$$Qחזק, ישמעאל בן שלמהDátum: של"ז (1577)Olvasás — Történelem
FilozófiaiÚjkorSefer HaChaimספר החייםSzerző: Chaim ben Betzalel of FriedbergDátum: 1578Olvasás — Történelem
JogiÚjkorHaMapah — Les Gloses de la NappeהַמַּפָּהSzerző: Rabbi Moïse Isserles (Rema)Dátum: 1578Commentaire ashkénaze sur le Shulkhan Arukh de Joseph Karo. Les gloses du Rema adaptent la codification séfarade aux coutumes ashkénazes d'Europe de l'Est, rendant l'ouvrage la référence juridique universelle du judaïsme. Sans cette « nappe » posée sur la « table dressée » de Karo, le Shulkhan Arukh n'aurait pas été adopté par l'ensemble du peuple juif.Olvasás — Történelem
VallásiÚjkorDerekh Chayyimדרך חייםSzerző: Judah Loew of Prague (Maharal)Dátum: 1578–1588, PragueOlvasás — Történelem