VallásiTalmudi korTractate Sefer Torahמסכת ספר תורהDátum: 100 av. è.c.–900, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korTractate Tefillinמסכת תפיליןDátum: 100 av. è.c.–900, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korTractate Kallah Rabbatiמסכת כלה רבתיDátum: 100 av. è.c.–900, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korTractate Avadimמסכת עבדיםDátum: 100 av. è.c.–900, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korTractate Derekh Eretz Rabbahמסכת דרך ארץ רבהDátum: 100 av. è.c.–900, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiMásodik TemplomLe Rouleau du Temple — La plus grande vision utopique de Qumranמגילת המקדשSzerző: Auteur essénien anonyme (Ier siècle av. J.-C.)Dátum: c. Ier siècle av. J.-C.Le Rouleau du Temple (11QTemple, 11Q19) est le plus long manuscrit découvert à Qumran — 8,15 mètres de parchemin, 66 colonnes — et l'une des compositions les plus ambitieuses de la littérature du Second Temple. Rédigé à la première personne comme une parole divine adressée à Moïse, il décrit un Temple idéal aux dimensions colossales, avec trois cours concentriques, un calendrier de fêtes réformé (fondé sur un calendrier solaire de 364 jours) et un code juridique qui réinterprète la Torah selon les vues de la communauté de Qumran. Le Rouleau du Temple n'est pas un commentaire biblique mais un texte qui se présente comme une nouvelle Torah, une « Torah de Dieu » distincte de la Torah de Moïse. Acquis par Yigael Yadin lors de la guerre des Six Jours en 1967, il est exposé au Sanctuaire du Livre à Jérusalem.Olvasás — Történelem
VallásiTalmudi korTractate Gerimמסכת גריםDátum: 100 av. è.c.–900, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korConcerning Noah's Work as a Planterעל הנטיעהSzerző: Philo of AlexandriaDátum: 10 av. è.c.–50, AlexandriaOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korEvery Good Man is Freeעל שכל אדם ישר הוא בן חוריןSzerző: Philo of AlexandriaDátum: 5 av. è.c.–35, AlexandriaOlvasás — Történelem
manuscripts.categories.nullKözépkorFragments de la Mer Morte. QumrānDátum: 0001-0100Olvasás — Történelem
VallásiTalmudi korThe Midrash of Philoמדרשי פילוןSzerző: Philo of AlexandriaDátum: 10–50Olvasás — Történelem
FilozófiaiMásodik TemplomDe Vita Contemplativa — La Vie contemplativeעל חיי ההתבוננותSzerző: Philon d'Alexandrie (c. 20 av. J.-C. – 50 apr. J.-C.)Dátum: c. 40Le De Vita Contemplativa est un traité de Philon d'Alexandrie décrivant la communauté des Thérapeutes, un groupe d'ascètes juifs installés sur les rives du lac Maréotis, près d'Alexandrie. Philon y dépeint un mode de vie voué à la méditation, à l'étude allégorique des Écritures et à la prière, dans un idéal de sagesse qui emprunte à la fois aux traditions juives et à la philosophie grecque. L'ouvrage constitue un document unique sur les formes de spiritualité juive hellénistique au Ier siècle, et a nourri les débats sur les origines du monachisme chrétien. Eusèbe de Césarée voulut y voir une communauté chrétienne, mais il s'agit bien d'un texte juif, témoignage de la richesse intellectuelle du judaïsme alexandrin à son apogée.Olvasás — Történelem
VallásiTalmudi korMegillat Ta'anitמגילת תעניתDátum: 40–70, Talmudic Israel/BabylonOlvasás — Történelem
VallásiTalmudi korThe War of the Jewsמלחמת היהודיםSzerző: JosephusDátum: 73, RomeOlvasás — Történelem
PolitikaiMásodik TemplomLa Guerre des Juifs — Bellum Judaicumמלחמת היהודיםSzerző: Flavius Josèphe (Yosef ben Matityahou, c. 37–100)Dátum: c. 75–79La Guerre des Juifs (Bellum Judaicum) est le récit de la Grande Révolte juive contre Rome (66–73) et de la destruction du Second Temple en 70, par son témoin le plus controversé : Flavius Josèphe, général juif passé du côté romain. En sept livres, Josèphe retrace les causes du soulèvement — tensions religieuses, corruption des procurateurs romains, radicalisation des Zélotes — puis la campagne militaire de Vespasien et Titus, le siège de Jérusalem, l'incendie du Temple et la chute de Massada. L'ouvrage, initialement rédigé en araméen puis traduit en grec, est la source principale — et souvent unique — sur les événements les plus traumatiques de l'histoire juive antique. Le récit de la destruction du Temple et de la famine à Jérusalem compte parmi les pages les plus poignantes de l'historiographie antique.Olvasás — Történelem
PolitikaiMásodik TemplomLa Guerre des Juifsמִלְחֶמֶת הַיְּהוּדִיםSzerző: Flavius Josèphe (Yosef ben Matityahou, c. 37–100)Dátum: c. 75–79 è.c.Récit historique en sept livres de la Grande Révolte juive contre Rome (66-73 è.c.), rédigé par Flavius Josèphe, général juif passé du côté romain puis devenu historien à la cour des Flaviens. L'ouvrage est la source principale — et souvent unique — sur la destruction du Second Temple de Jérusalem en 70 è.c., le siège de Massada, et les événements qui ont transformé à jamais le destin du peuple juif. Josèphe, témoin oculaire de nombreux épisodes qu'il décrit, offre un récit à la fois partisan et irremplaçable, rédigé d'abord en araméen puis traduit en grec pour le public romain.Olvasás — Történelem
VallásiTalmudi korThe Antiquities of the Jewsקדמוניות היהודיםSzerző: JosephusDátum: 92–94, RomeOlvasás — Történelem
