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Zakhor

Metszéspont regiszter · letéteményes, nem tulajdonos

Ville du grand-duché de Bade. C'est à cette ville qu'est liée la première mention de Juifs dans l'ancien margraviat de Bade-Bade — le récit de la persécution qui y eut lieu au 20 Tammuz 5027 (15 juillet 1267), quand R. Samuel ben Yaḳar ha-Levi, R. Isaac ben Eliezer, et R.…

A hely temetői

Minden temető nyilvántartása — a felmért nevek, a parcellák, a sírkövek fényképei — a saját lapjáról nyílik meg.

A temetők teljes katalógusa

Egy könyv, amelyet még meg kell írni

Ez a Nagy Könyv még nem íródott meg. A megírása itt, ezen a helyen indul: a Claude eredeti művet állít össze a korpusz archív darabjaiból és webes kutatásból, majd minden új beküldött forrással gazdagítja.

E könyv napjai

Ez a könyv még nem rendelkezik memórianappokkal. Pforzheim történetét dokumentáló források éveket és évszázadokat adnak meg, sohasem napot; mi nem találunk ki ilyeneket.

Ismer egy dátumot — egy emlékeztetőt, egy hiloulát, egy elválás évfordulóját? Adja meg a napját

Szócikk a Jewish Encyclopediából (1901–1906)

A szöveg úgy szerepel, ahogyan több mint száz éve megjelent. Adatai, ítéletei és „ma”-ja a saját korához tartoznak, nem a miénkhez.

PFORZHEIM Ville du Bade, dans le Neckar, en Allemagne. La communauté juive de P. remonte au moins au XIVe siècle. Un document de 1381 mentionne un juif nommé Moyse, et l'on trouve des traces d'une synagogue en 1470. Durant le XVIe siècle, la communauté s'accrut considérablement, et elle devint l'une des plus importantes du Bade. Une émeute antijuive en 1614 occasionna d'importants dégâts, mais la communauté se rétablit rapidement. Au XIXe siècle, elle prospéra de nouveau, et une nouvelle synagogue fut édifiée en 1876. La ville compte actuellement (1901) environ 1,200 juifs sur une population totale de 30,000 habitants.

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Ville du grand-duché de Bade. C'est à cette ville qu'est liée la première mention de Juifs dans l'ancien margraviat de Bade-Bade — le récit de la persécution qui y eut lieu au 20 Tammuz 5027 (15 juillet 1267), quand R. Samuel ben Yaḳar ha-Levi, R. Isaac ben Eliezer, et R. Abraham ben Gershom se donnèrent la mort pour échapper à la fureur de la foule et aux tortures cruelles qu'ils redoutaient. Leurs cadavres furent en effet brisés sur la roue, et le 20 Tammuz est considéré comme le « Ta'anit Pforzheim » (l'affirmation dans « R. E. J. » iv. 9 _et seq._ qu'il y eut une persécution à Pforzheim dès 1244 est erronée, et repose sur une méprise concernant les sources relatives à l'affaire de 1267). Cette explosion fut provoquée par l'accusation calomnieuse d'une vieille femme selon laquelle les Juifs auraient acheté à elle un enfant chrétien et l'auraient tué.

Il semble que les Juifs se soient enfuis de Pforzheim en conséquence de cette persécution ; car la première mention d'eux après cet événement est l'allusion en 1463 à Léo de Pforzheim, que l'électeur Friedrich von der Pfalz prit sous sa protection à Heidelberg pendant six ans. En 1524, les Juifs Seligmann et Hanna furent admis par la ville, et il leur fut permis d'exercer la chirurgie en plus de se livrer au commerce dans le margraviat. Comme les Juifs de Pforzheim possédaient des biens immobiliers considérables à cette époque, une taxe de 2½ gulden pour 100 fut levée le 26 nov. 1529 ; et en 1619 le tarif de protection et de convoi fut doublé. La communauté de Pforzheim n'avait pas de rabbin qui lui fût propre, mais, comme toutes les autres congrégations du margraviat, était sous la juridiction du rabbin en chef du pays, qui était nommé par le margrave.

Pforzheim est la ville natale de Johann Reuchlin. Elle compte maintenant (1904) une communauté très importante, avec plus de 1 200 Juifs dans une population totale de 29 988.

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