A zsidó eszkhatológia: világmunkálat, a halottak feltámadása

A zsidó eszkhatológia — a « végső dolgok » tanítása — fokozatosan fejlődött ki, a Második Templom korából kezdve, több részben eltérő fogalom körül: a messiási kor eljövetele (yémot ha-Mashiah), a halottak feltámadása (tehiyat ha-metim), az Ítélet és a « jövő világ » (olam ha-ba). Ezek a hiedelmek, amelyek az írott Tórában kevésbé voltak fejlesztve, az apokaliptikus irodalomban, a Mishnában és a Talmudban ölt testet, ahol a feltámadás hiedelme központi elvvé vált, annyira, hogy Maimonidész Tizenhárom Faith Elvébe írták. A középkori gondolkodók eltérően értelmezték: Maimonidész az intellektuális lélek halhatatlanságára helyezte a hangsúlyt és naturalista módon fogta fel a messiási kort, míg más hatóságok a testi feltámadást hangsúlyozták. A Kabbála hozzáadta a lélek metempsychózisának tanát (guilgoul). Ezek az ábrázolások az irányzatok szerint változóak, teológiai megfelelője a messianizmusnak, és továbbra is tájékoztatják a kortárs zsidó vallási gondolkodást.

Források és erőforrások

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Sefaria ↗