Wiener Holocaust Library

Alfred Wiener (1885-1964) volt az intézmény lelke és alapítója. Potsdamban született egy német zsidó családban, orientalisztikát tanult, és mélyen elkötelezte magát a zsidók német állampolgárságba való integrációjának eszméje mellett; korán bekapcsolódott közössége védelmezésébe. Meghatározó alakja volt a Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens (Német Zsidó Hitfelekezetű Állampolgárok Központi Egyesülete) szervezetnek, amely a német zsidók polgári jogaiért küzdött, és az antiszemitizmus ellen érveléssel, jogi eszközökkel és dokumentációval vette fel a harcot.

Az első világháború veteránjaként Wiener a náci mozgalom térnyerésében létfenyegető veszélyt látott. Életrajzának szentelt forrásai szerint ő volt az egyik első, aki rendszeresen gyűjtötte az antiszemita írásokat, röpiratokat és kiadványokat, hogy feltárja azok mechanizmusát és gátat vessen terjedésüknek. Ez a módszeres gyűjtési gyakorlat — a gyűlölet dokumentált bizonyítékainak összegyűjtése annak megcáfolása céljából — alapítóaktusa annak, ami a Könyvtárrá vált. Az emlékét ápoló intézmények, köztük a tel-avivi Egyetem Wiener Library-je és a Holocaust Memorial Day Trust, az antiszemitizmus dokumentálásának úttörőjeként mutatják be [Holocaust Memorial Day Trust; Wiener Library, Tel Aviv University].

Miután Hitler 1933-ban hatalomra került, Wiener kényszeredetten elhagyta Németországot. Távozása nem küldetésének feladását jelentette, hanem annak földrajzi áthelyezését: a gyűjtés külföldről folytatódott tovább, fokozott sürgősséggel. Az ember hivatása így összefonódott az intézményével: az archívumból először védbástya, majd tanúságtétel lett.

Hollandiába menekülve Alfred Wiener az 1930-as évek elején Amszterdamban megalapította a Jewish Central Information Office-t (Zsidó Központi Tájékoztató Irodát). Ennek az intézménynek az volt a feladata, hogy összegyűjtse és terjessze a náci Németországban zajló zsidóüldözéssel kapcsolatos információkat, figyelmeztetve a zsidó közösségeket és a demokratikus kormányokat a Harmadik Birodalom antiszemita politikájának valóságára.

Amszterdam ekkor viszonylag biztonságos menedéket és kiváltságos megfigyelési helyszínt kínált a szomszédos Németország megfigyeléséhez. Az Iroda itt hatalmas mennyiségű dokumentumot gyűjtött össze: sajtókivágásokat, náci hivatalos kiadványokat, menekültek vallomásait, a faji törvényekről és az erőszakos cselekményekről szóló jelentéseket. Magának a munkának a természete — az üldöztetés valós idejű megfigyelése, számbavétele és archiválása — magyarázza, miért különbözik ez az intézmény a holokauszt emlékezeti központjainak többségétől, amelyeket 1945 után hoztak létre. Itt a dokumentáció megelőzi a népirtást; végigkíséri annak előkészítését és első szakaszait.

Ez az elsőbbség éppen az, ami megalapozza az intézmény régiségének hírnevét. Az alapítását bemutató oktatási források hangsúlyozzák, hogy az Amszterdamban összegyűjtött anyag alkotta a majdani londoni könyvtár magját [The Holocaust Explained; Wiener Holocaust Library, „Dr Wiener's Library"]. A fenyegetés azonban közeledett: Hollandia német megszállása csupán idő kérdése volt, és egyre sürgetőbbé vált, hogy a gyűjteményt biztonságba helyezzék.

1939-ben, a második világháború előestéjén, a gyűjteményt Amszterdamból Londonba szállították — gondviselésszerű döntés volt ez, hiszen Hollandia 1940 májusában bekövetkező német megszállása a fondot megsemmisítésre vagy elkobzásra ítélte volna. Az átvitel tehát megmentette az archívumot, és minden valószínűség szerint azok életét is, akik annak őrzéséért feleltek. Az 1939-es évet tekintik az intézmény londoni megalapítása dátumának; ettől számítják azt a folytonosságot, amelyet egymást követő évfordulóin ünnepelnek.

Londonban a fondot — amelyet hamarosan „Wiener Library" névvel illettek — erőforrásait a szövetséges háborús erőfeszítés szolgálatába állította. A náci rendszerről, annak propagandájáról, szervezetéről és üldözéseiről bőséges dokumentációt tartalmazó Könyvtár információforrássá vált a Németország ellen küzdő brit szolgálatok számára. Az intézménynek szentelt történeti források hangsúlyozzák ezt a kettős funkciót a konfliktus idején: megőrizni az üldöztetés emlékezetét, és hasznos felvilágosítást nyújtani a háborúban álló demokráciáknak [The Holocaust Explained].

Ez az időszak gyökereztette be az intézményt a brit szellemi életbe. Dokumentációs menedékből aktív központtá vált, hozzájárulva az ellenség megértéséhez, miközben — amennyire lehetséges volt — tovább rögzítette a kontinensről kiszivárgó híreket a zsidó közösségek sorsáról. Maga a „könyvtár" kifejezés is meghonosodott egy olyan fondra, amely messze túlmutatott a puszta könyvraktár fogalmán: levéltári darabok, sajtókivágások, tanúvallomások és kiadványok együttesét alkotta, amelyet a nácizmus elemzésének szenteltek.

1945 után a Könyvtár küldetése átalakult. Amit korábban fenyegetésként és üldöztetésként dokumentált, az elvégzett népirtássá vált. Az intézmény ezt követően a túlélők tanúságtételeinek összegyűjtésére és az események emlékezetének megőrzésére összpontosított, olyan törekvés jegyében, amelyet ma szóbeli történelemnek és tanúságtételi megőrzésnek neveznénk.

Az intézményi elbeszélés szerint a Könyvtár közvetlenül a háború utáni időszakban fogott hozzá, hogy szemtanúk száz számra gyűjtött beszámolóit összesítse, ezzel több évtizeddel megelőzve azokat a nagy tanúságtételi gyűjtési vállalkozásokat, amelyek a XX. század végén bontakoztak ki. Ezek a tanúságtételi levéltári anyagok — amelyeket az intézmény hagyományában gyakran az „igazság tanúságtételei" és hasonló elnevezésekkel illettek — pótolhatatlan dokumentációs értéket kölcsönöznek az állománynak, hiszen akkor gyűjtötték össze őket, amikor az események még közeliek voltak és a tanúk száma még nagy. Ez a dimenzió egyszerre tartozik a megszilárdult levéltári hagyományhoz és az intézmény saját történetéről átörökített tradícióhoz; ezért részleteiben „valószínűnek" minősítjük, miközben elvét tekintve szilárdan igazolt.

Éppen ez a folytonosság — a háború előtti figyelmeztetéstől a háború utáni tanúságtételig — indokolja a Holokauszt kutatásának és dokumentálásának legrégebbi intézménye minősítést. A Könyvtár nem visszamenőlegesen jött létre: az eseményt elejétől végéig végigkísérte, ami egyedülálló státuszt biztosít számára az emlékezeti központok között.

Az irattári dokumentáció egyik hivatása az igazságszolgáltatás szolgálata. A Wiener Library-hez kapcsolódó hagyomány hangsúlyozza a könyvtár hozzájárulását a náci bűnöket célzó jogi eljárásokhoz, különösen az 1961-ben Jeruzsálemben lefolytatott Adolf Eichmann-perhez. A Könyvtár, amely a náci üldözőapparátusra vonatkozó hatalmas iratanyag letéteményese volt, állítólag olyan anyagokat és szakértői tudást bocsátott rendelkezésre, amelyek hasznosnak bizonyultak a tényállás megállapításában.

Ez a fejezet az intézményi emlékezet és az archívum metszéspontjába tartozik: az ilyen jellegű iratgyűjtemények hozzájárulása a háború utáni perekhez történetileg valószínűsíthető és összhangban áll a Könyvtár rendeltetésével, azonban e hozzájárulás pontos mértékét az egyes perek vonatkozásában óvatosan kell kezelni, és azoknak a forrásoknak kell tulajdonítani, amelyek azt állítják. Ezért jelezzük az „intézményi források szerint" megjelölést az e hozzájárulások részleteire vonatkozó esetekben [Wiener Holocaust Library; The Holocaust Explained].

Ami viszont megállapítottnak tekinthető, az az intézmény mély belső logikája: Alfred Wiener már az 1920-as évektől folytatott bizonyítékgyűjtése kezdettől fogva arra irányult, hogy a dokumentum erejével lehessen szembesíteni az ellenféllel. Az, hogy ez a gyűjtőmunka évtizedekkel később a népirtás bűnösei elleni igazságszolgáltatás művét táplálta, teljes összhangban áll az alapítói hivatással. A tegnap védelmi célú archívuma így vált tárgyi bizonyítékká és a történeti igazság eszközévé.

Ma Russell Square-on, London Bloomsbury egyetemi negyedében működik a Wiener Holocaust Library, amely teljes mértékben beépült a brit tudományos és kulturális életbe. Jelentős állományt őriz: könyveket, folyóiratokat, levéltári darabokat, fényképeket, tárgyakat, tanúvallomásokat és sajtókivágásokat a náci üldöztetéssel, a Soával és tágabb értelemben a népirtásokkal és az antiszemitizmussal kapcsolatban.

Az intézmény élénk közéleti tevékenységet folytat: kiállításokat, konferenciákat, kiadványokat és iskoláknak, kutatóknak szánt oktatási anyagokat kínál. Jótékonysági szervezetek támogatásából működik, amelyek elkötelezettek az emberi jogok és az emlékezet védelme mellett; a Sigrid Rausing Trust például a Könyvtár ismert támogatói között szerepel [Sigrid Rausing Trust]. A „Wiener Holocaust Library" névválasztás határozottan kifejezi kettős identitását: egyszerre tisztelgés alapítója, Alfred Wiener előtt, és egyértelmű elköteleződés a Soa dokumentálása mellett.

Az intézmény egymást követő évfordulóit kivételes régiségének mérföldköveiként ünnepelte. Kilencvenedik évfordulója alkalmából a sajtó rámutatott, hogy a londoni Wiener Library kilencven éves fennállásával a második világháború előtti, a Holokauszt dokumentálására létrehozott múzeumok egyikeként tartja számon magát [Times of Israel]. Ez a hosszú élettartam élő Emlékezetté teszi, amelynek tekintélye az eseményektől egészen napjainkig megszakítás nélkül folytatott küldetésen alapul.

Alfred Wiener öröksége nem korlátozódik Londonra. Rokon intézmények más részein is fennmarad neve és munkásságának egy része. A Tel-Avivi Egyetem otthont ad egy Wiener Library-nek, amely ugyanabból a szellemi hagyományból táplálkozik, és megőrzi a gyűjtemény történetének emlékezetét [Wiener Library, Tel Aviv University]. Berlinben a Jüdisches Museum figyelmet szentelt a könyvtár történetéhez kapcsolódó „berlini ágnak", tanúságot téve arról, hogy ez az emlékezet részben visszatért arra az országra, ahol megszületett, és ahonnan menekülnie kellett [Jewish Museum Berlin].

Ezek az elágazások a száműzetés és a visszatérés geográfiáját rajzolják meg: Berlinben született, Amszterdamban élt száműzetésben, Londonban menekült meg, Tel-Avivban folytatódott, majd Berlinbe visszaidéztetett — Wiener életműve szorosan követi a XX. századi zsidó diaszpóra pályáját. E különböző intézmények egymáshoz való viszonya — pontos kapcsolataik, állományaik megosztása, szellemi leszármazásuk természete — az egyes intézmények saját forrásainak gondos vizsgálatát igényli; ezért ezeket az intézményi elbeszélés és a dokumentáris valóság metszéspontjaként mutatjuk be, amelyeket esetről esetre kell megerősíteni.

A Könyvtár kisugárzása mindenekelőtt abból fakad, amit megtestesít: abból a meggyőződésből, hogy a dokumentálás az ellenállás cselekedete, és hogy az archive egy jövőnek tett ígéret. Azzal, hogy már azelőtt összegyűjtötte az üldöztetés bizonyítékait, mielőtt a „Shoah" szó elnyerte volna teljes értelmét, Alfred Wiener és munkatársai az utókor számára nem csupán dokumentumokat hagyományoztak, hanem az emlékezet egy módszerét és etikáját is.

A Wiener Holocaust Library egyetlen intézményi pályaíven sűríti magában annak a katasztrófának a történetét, amelyet dokumentál. Egy ember, Alfred Wiener éleslátásából született, aki a szervezett antiszemitizmusban halálos fenyegetést ismert fel; alapítóját követte a száműzetésbe — Berlintől Amszterdamig, Amszterdamtól Londonig —, és a bizonyítékok védelmi célú gyűjtéséből az Emlékezet egyik emlékmüvét teremtette meg. A legtöbb holokauszt-kutatóközpontnál korábbi volta, amelyek 1945 után jöttek létre, teljes mértékben igazolja azt a megállapítást, amely a legrégebbi ilyen jellegű kutatási és dokumentációs intézményként írja le.

A szövetséges háborús erőfeszítéstől az igazságszolgáltatás ügyéig, a túlélők tanúvallomásainak összegyűjtésétől a mai Russell Square-i oktatásig a Könyvtár kivételes küldetésbeli folytonosságot tartott fenn. Emlékeztet bennünket arra, hogy a Mémoire nem várja meg, amíg az események lezárulnak, hogy munkájához fogjon: olykor, mint itt is, megelőzi, kíséri és túléli azokat. Ebben az értelemben Wiener műve levéltári gyűjteményen túl tanítás is a dokumentáció polgári és erkölcsi értékéről. Ott, ahol az archívum és a hagyomány találkozik, a Wiener Holocaust Library a történeti igazsághoz való hűség mintájává válik.