Biblioteca Nazionale Marciana

A Marciana születési aktusa pontosan datált és dokumentált. 1468-ban döntő fordulat következett be Bessarion görög bíboros gazdag és értékes könyvtárának adományozásával. A gyűjtemény 1469-ben kezdett Velencébe érkezni, és a Dózse-palotában kapott helyet. Basilios Bessarion, a római egyház görög származású bíborosa Konstantinápoly eleste előtt menekült el a városból, magával hozva a hellén tudás kincsestárát, mielőtt az az oszmánok kezére jutott. A Biblioteca Nazionale Marciana valódi kezdete 1468-ra datálódik, amikor Basilios Bessarion bíboros nagylelkűen 746 ritka görög és latin kódexet adományozott a Velencei Köztársaságnak.

Velence megválasztása kedvezményezettként nem volt véletlen: a Serenissima, Kelet és Nyugat hídjának pozíciójával, politikai stabilitásával és virágzó görög közösségével Bizánc természetes örökösének tűnt. 1468-ban a bíboros a Velencei Köztársaságnak adományozta személyes gyűjteményéből körülbelül 750 görög és latin kódexet, 250 kéziratot, majd nem sokkal később számos nyomtatott művet is. Úgy tartják, hogy Bessarion bíboros szándéka az volt, hogy e munkákat a nyilvánosság számára hozzáférhetővé tegye.

E gyűjtemény gondozását az állam legfőbb hatóságaira bízták. A Szenátus által irányítva és a San Marco-i Procuratorok őrizetére bízva, ez konkrét lendületet adott egy állami könyvtár felállításának régi eszméjéhez. A terv csupán Andrea Gritti dózse alatt öltött konkrét formát, a város nagyszabású megújítási programjának keretében. Ez az örökség — egy görög örökség megőrzésére törekvő, humanista szándékú egyházi méltóság hagyatéka — az intézmény vitathatatlan dokumentális alapkövét alkotja.

Több évtizeden át a gyűjtemény szétszórva és ideiglenes elhelyezésben maradt, méltó épület híján. Gritti dózse városrendészeti ambíciója volt hivatott méltó foglalatot adni annak presztízsének. A nyilvános könyvtár épületének építése — amelyet Bessarion gyűjteményének, a jövőbeli szerzeményeknek és a Szent Márk-i prokurátorok irodáinak (ridotti) befogadására szántak — Jacopo Sansovinóra bízatott, aki 1537-ben kezdte meg a munkálatokat. Halála után, 1570-ben, a projektet Vincenzo Scamozzi fejezte be.

Az épület politikai törekvést éppúgy megtestesít, mint esztétikait. A könyvtárat végül a helyreállítás időszakában emelték, egy átfogó városmegújítási program keretében, amely az építészet révén dicsőítette a Köztársaságot, és a bölcsesség és tudás nemzetközi központjaként erősítette meg annak presztízsét. Monumentális homlokzata párbeszédet folytat a Dózse-palotával. A könyvtár eredeti épülete a Szent Márk téren áll, Velence egykori kormányzati központján, hosszú homlokzata szemben a Dózse-palotával. 1537 és 1588 között épült, és Jacopo Sansovino építész remekművének tartják.

A belső díszítés Velence legnagyobb festőmestereinek alkotásait mozgósította. A kiemelkedő művészek között szerepel Titián, Tintoretto, Veronese, Battista Franco, Giuseppe Salviati és Andrea Schiavone. Az intézmény tényleges működésének kezdete is meghatározható: 1560 körül a Szent Márk Könyvtár — a Páduai Egyetem reformátorainak fennhatósága alatt — már működött. Így született meg, kőből és freskóból, a Köztársaság által kívánt „a bölcsesség nyilvános temploma".

Egy élő könyvtár nem redukálható alapító örökségére. A XVI. század végétől kezdve a Marciana több úton-módon jelentősen bővíteni kezdte gyűjteményeit. A század végén a Marciana tovább gyarapította állományát kolostori könyvtárak egyes részeinek beolvasztásával, köztük a padovai San Giovanni di Verdara és a velencei Santi Giovanni e Paolo gyűjteményeivel.

E vallási jellegű gyarapodásokhoz csatlakoztak a velencei állami apparátus levéltári anyagai is. A velencei magisztrátusok — köztük a Tizek Tanácsa és a Szenátus — irodáiban korábban őrzött kéziratok, nyomtatott könyvek és iratgyűjtemények szintén beolvadtak a Könyvtárba. Ennek következtében a Procuratie-ban egy pótlólagos termet jelöltek ki a bővülő állomány elhelyezésére.

Ez a felhalmozódási folyamat magyarázza az intézmény mai arculatát. A klasszikusokra és a velencei történelemre specializálódott intézmény 13 117 kéziratot, 2 887 ősnyomtatványt, 24 060 cinquecentinét és mintegy egymillió, a XVI. század utáni könyvet őriz. Ebben a hatalmas kéziratos együttesben, amelyet sokáig a görög és latin kódexek uraltak, fokozatosan helyet kaptak keleti — arab, perzsa, török és héber — levéltári darabok is, amelyek késői gyarapítások, tudós adományok, valamint a Mediterrán-medencére és a Levantéra nyitott kikötő kereskedői forgalmának gyümölcsei.

Itt keresztezi egymást a Marciana története és a zsidó diaszpórák históriája. Az intézményre vonatkozó referencia-leírás megemlíti egy keleti kéziratok gyűjteményének létezését, amely a XVIII. és XIX. századból származó héber kéziratokat is magában foglal. Ez az adat, amelyet az intézményi dokumentáció hagyományoz ránk, egy koherens történeti összefüggésbe illeszkedik, amely erősen valószínűvé teszi meglétét — még ha a jelzetek és a provenienciák részletei egy szakosodott katalógus-kutatás tárgyát képezik is.

Velence a XVI. századtól fogva a zsidó írott kultúra egyik legjelentősebb központja volt. Az 1516-ban alapított gettó szefárd, askenáz és levantei népességnek adott otthont, amelynek szellemi élete rendkívül élénk volt; a város sajtói olyan héber kiadásokat termeltek, amelyek az egész zsidó világban mérvadóvá váltak — mindenekelőtt a Bomberg-féle rabbinikus Biblia és a Talmud. Egy velencei állami könyvtárban héber kéziratok jelenléte tehát éppúgy magyarázható ezzel a helyi gyökerezettséggel, mint a felvilágosodás és a XIX. század gyűjtőinek és orientalistáinak ízlésével — egy olyan korszakéval, amelyben az európai tudományosság egyre növekvő érdeklődéssel fordult a sémi nyelvek felé.

A késői datálás — XVIII. és XIX. század — e héber kéziratok esetében figyelmet érdemel. Megkülönbözteti ezt a gyűjteményt a máshol őrzött nagy középkori héber kollekciókból (az oxfordi Bodleian-ban, a Vatikáni Könyvtárban vagy a pármai Palatinában), és inkább újkori másolatokra, liturgikus könyvekre, amulettekre, szerződésekre, kabbalisztikus gyűjteményekre vagy rituális hagyomány szövegeire enged következtetni. Egy itt hozzáférhető kritikai katalógus hiányában tanácsos óvatosnak maradni: a dokumentáris hagyomány megerősíti a gyűjtemény létezését; a pontos levéltári anyag — kodikológiai leírások, másolók, másolási helyek — még szembesítésre vár a Marciana kéziratos inventáriumaival és az olasz héber gyűjtemény szakértőinek munkáival. Épp ez a feszültség — a között, amit a leírás közvetít, és a között, amit a levéltárnak még meg kell állapítania — helyezi ezt a fejezetet a Mémoire és a Történelem metszéspontjára.

A Velencei Köztársaság 1797-es bukása, Bonaparte csapásai alatt, mély megrázkódtatást jelentett intézményei számára. A Marciana, amely addig közvetlenül a velencei állam és annak Prokurátoraiból nőtt ki, kénytelen volt alkalmazkodni az egymást váltó rendszerekhez — a francia uralomhoz, az osztrák igazgatáshoz, majd az Olasz Királyságba való betagozódáshoz. E szervezeti átalakulás időszakában a könyvtár helyiségeket váltott, és új állománygyarapodást tapasztalt a napóleoni reformok által felszámolt egyházi intézményekből származó fondok révén.

A köztársaság kolostorainak és zárdáinak feloszlatása, a forradalmi szekularizációk nyomán, évszázados könyvtárak szétszóródásához vezetett, amelyek egy részét a közgyűjtemények kapták meg. Ez a folyamat, amely számos olasz könyvtár esetében adatolható, nagyobb léptékben folytatta azt a befogadási mozgást, amely már a XVI. században megindult. A XIX. században a Marciana hivatalosan elnyerte nemzeti könyvtár státuszát — Biblioteca Nazionale Marciana — megerősítve ezzel az állami megőrzőhely szerepét.

A Serenissima szolgálatától az olasz nemzet szolgálatáig vezető út magyarázza az intézmény modern elnevezését és állományainak összetett jellegét. Valószínűleg éppen e szervezeti átrendeződések, elkobzások és adományok révén jutottak a Marciana polcaira azok a keleti és héber kéziratok, amelyeket korábban magánszemélyek, tudósok vagy felszámolt intézmények őriztek — egy sokrétű velencei történelem néma tanúiként.

A Biblioteca Nazionale Marciana története egy intézményi palimpszesztus. Egy görög bíboros humanista gesztusából született, aki Bizánc örökségét mentette meg; a Köztársaság Sansovino dicsőségére emelt palotával ajándékozta meg; évszázadok során kolostori könyvtárak és állami levéltárak beolvasztásával gazdagodott, és végül a mediterrán Európa tudásának egyik nagy megőrzőhelyévé vált. A megállapított számok — több mint tizenháromezer kézirat, közel háromezer ősnyomtatvány — egy türelmes felhalmozás léptékét mutatják.

Ezen az összegyűjtött anyagon belül a keleti gyűjtemények és a XVIII–XIX. századi héber kéziratok szerény, ám ékesszóló helyet foglalnak el. Emlékeztetnek arra, hogy Velence nem csupán a dózsék és a hellenista humanisták városa volt, hanem olyan kereszteződési pont is, ahol a Kelet szent nyelvei találkoztak — köztük egy zsidó közösségé, amely a lagúnát a héber könyv egyik világfővárosává tette. Az, hogy ezek a kéziratok éppen a Köztársaság könyvtárában leltek menedékre, sokat mond a velencei világok közötti átjárhatóságról.

A tudományosságra hárul most a feladat, hogy az enquête-et ott folytassa, ahol a dokumentációs hagyomány megáll: darabról darabra leírni ezt a héber gyűjteményt, megállapítani a provenienciákat, azonosítani a másolókat és a megrendelőket. Csak így válhat az átörökített emlékezet megalapozott Történelemmé, és tárhatja fel a Marciana teljes mértékben hatalmas örökségének ezt a keleti és diaszporikus részét.